Estelas de formación del hombre

En el ejercicio de la vida hay estelas que transmiten el conocimiento que uno adquiere, y así existen por el hombre y para el hombre diversas disciplinas que lo instituyen hacia su explicación, de estas pueden mencionarse la mitología, religión, filosofía y ciencia (también esta el arte, pero ahí no me he instruido lo suficiente). El hombre para sus adentros y para aquella búsqueda que solo el se ha trazado (pues el mismo se la asignó) anda en busca de la verdad, ¿Cuál verdad? O como dijese acertadamente Poncio Pilatos Quo is veritas? ¿El mismo hombre y por su propio influjo decidió que debiese de existir la verdad? ¿Así como el bien y el mal? ¿No es esto exterior a la naturaleza? Pero bien, no queriendo discutir acerca del carácter de esa variante, quiero ejemplificarles lo que a estas diversas materias contribuyen (siempre en la condicionante influencia de lo que he visto y vivido en esta Guatemala). Inicio con la “Mitología”, de la cual en este triste país resida escondida (no ha muchos les interesa, le incrustan mas valor al Nazareno clavado en una cruz de Jerusalén que a los dioses que vivieron en estas tierras), pues con el Popol Vuh, incluso sobrevivió al debacle del inicio de la cristiandad en América, cuando España viniese a colonizarnos, irónico que un Fraile rescatase algo de el (me refiero a Francisco Ximénez) quizá por su influencia de historia y filología. La mitología y lo relacionado al mito es quizá lo mas relevante acerca de la explicación del mundo y sus orígenes, históricamente nace antes de la Filosofía, dando como dije, explicaciones, una característica es su uso de imaginación (hasta llegar al grado de ocurrencia), se le da un valor a las personas que las relatan, que por lo general son mayores e inflingen siempre con autoridad. Hay una tradición y de ahí influye a la cultura que la comente, se usa mucho el termino comparativo, se “agarra” de los dioses para las explicaciones y esta explicación es de carácter autoritario, por lo que entre mayor autoridad para quien revele el mito, mayor es el grado de certeza para creerle (te dicen que es así porque lo dice la autoridad). Seguido de la mitología esta la “Religión” que en mi realidad guatemalteca esta tan enraizada (gracias a la conquista, la reforma y a la guerra fría [que como recordatorio los EEUU se sirvieron de las diferentes sectas para hacerlas proliferar en Guatemala y hacer debilitar el cristianismo esto por la “teología de la liberación” y de que estaba agarrando fuerza y promulgaba el comunismo, lo cual era como lo infiel en otra lucha de cruzadas, solo que esta en tinte geo-político]). Este influjo derivado del cristianismo a mermado tanto en la sociedad guatemalteca, que hasta existe un lenguaje en “cristo” que con el cual hasta logra dar una “apariencia” de bueno, se sirve de utilizar términos que magnifiquen el efecto de lo que la religión ha contribuido en cada uno, dichos términos serian como los de: “Dios te bendiga”, “Herman@s”, “primero Dios”, “todo lo puedo en cristo”, “¿Mi hermano, usted ya acepto a Cristo?”, “Jesús, Maria y José (y luego se perciban)”, etc. y demás frases que pueden iniciar hasta en una charla de negocios para propiciar que se es una persona honrada, educada, social y temerosa de Dios. Para describir los elementos de la religión inicio por afirmar que sin Fe y sin Dogmas no se puede hablar de religión, así que esa es su característica mas principal, primero se necesita conocer la verdad (imaginen, que concepto) el cual equivale a Dios, hasta ya te dan todo el material en el cual esta contenido, me refiero cuando te enseñan la doctrina de la religión, de ahí que “se deba” aceptar el conocimiento enseñado, es decir, la doctrina. Cuando ya se ha instruido lo suficiente en la adoctrinación (que incluso para algunas sectas nuevas le juzgan otros religiosos con carácter de “lavado de cerebro”) se prosigue con lo mas difícil, lo cual es “vivir” conforme a esa verdad (por lo que cualquier religión es difícil de seguir) también se comparte lo aprendido y se revela con el ejemplo la actitud que la religión influye, que hasta puede ser en un código moral que lo caracterice en como se vista, como hable y como juzgue. En resumen, a la religión le corresponde el carácter de conocer de acuerdo a la Fe, el cual se torna en una actitud de respeto y devoción a los dogmas, ¿Pero por qué se le confunde con la Filosofía? Curiosamente porque la Filosofía le otorga recursos aunque también a la mitología se le pueda confundir con Filosofía. Ahora bien, la “Filosofía”… Según la etimología de la palabra, es referente a amar la sabiduría, como una especie de entrega total hacia una búsqueda de conocimiento, la pregunta que siempre se hace el estudioso de esta materia es “¿Por qué?”. En mi bello país, cuando estudiaba en la secundaria tuve la oportunidad de recibir un curso de filosofía, lo dio un sacerdote que tenia un doctorado en esta materia, siempre recuerdo lo difícil que se me hacia entenderlo, pero en sus explicaciones yacía un lleno, y un agrado por descubrir lo maravilloso que esta materia ofrece, lo cual me indujo (con el paso de los años) a volverla a descubrir. Lo que caracteriza a esta materia es el carácter escéptico, no dogmático, en esa búsqueda de la verdadera verdad, es en una autentica filosofía cuando simplemente el deseo es que se quiera saber, se buscan causas y consecuencias (primeras y ultimas), muy verdadero puede ser un termino, pero siempre en la filosofía se puede dudar (eso es lo bueno y lo malo), existen diversas escuelas y muchas posturas, pero es también una original forma de descubrir el mundo por uno mismo, sin aceptar el conocimiento por una vía de autoridad o Fe, sino simplemente porque lo sabe. Por ultimo, la de moda en nuestros tiempos, la ultima estela, la gaya “Ciencia” su característica principal es la búsqueda de las causas, se inicio con la Filosofía y hasta hace unos siglos se revelo de la religión. En si, para su explicación y predicción, es un conocimiento de causas próximas, con el cual se lleva un método para determinar un porcentaje o probabilidad de cómo se espera que se comporte el fenómeno estudiado, tiene relación con la Filosofía en el sentido de su pregunta esencial “¿Por qué?” además porque un autentico científico tiene carácter filosófico, siempre sigue investigando y tratando de conocer las diferencias, pero, este deseo de investigación se rige siempre por un método. ¿Conoce algún científico en Guatemala? Son bien pocos, muchos de ellos no residen aquí ¿Por qué será? A lo mejor por lo precario de nuestra situación de deseo de descubrir las cosas, o porque también, estamos determinados económicamente, el trabajo es el segundo valor para sobrevivir en Guatemala, el primero, claro esta es la familia, (y eso, solo porque necesitamos crear la especie). Hay otras estelas, pero de nuevo a estas mencionadas les otorgo un valor especial, o también porque quizá son las iniciadoras de las demás… Una ultima pregunta… ¿A que estela le debe usted su mayor formación? Dese cuenta de lo necesario de formarse y más de muchas formas, no solo una, aunque usted se dirá ¿Por qué? Pero eso es tema de otra discusión.

Objetos de Razón ¿De que otras maneras asociamos ideas?

El filósofo David Hume, acertó a declarar los siguientes principios de asociación de ideas (aunque posterior a él Locke las afirmara): “Semejanza” una idea como copia de otra, asociación con una experiencia original. “Contiguidad” pensar acerca de una idea que conduce a otra, o a las que son parecidas o se conectan. “Causa y efecto” como una asociación de la experiencia al efecto, busca el porque (pero no como el de la causalidad). ¿Cabría preguntarse por más asociaciones de ideas? La de contrario y oposición es un ejemplo de ella seria la de que al permanecer en un lugar de noche, esto nos conlleva a eliminar los sucesos que transcurren ‘normalmente’ de día. Ideas ciertas por intuición debido a que no todo lo percibido es a través de la experiencia, aquí podrían entrar las matemáticas y conceptos geométricos verificables solo por el conocimiento, aunque Hume define la intuición como una percepción de razonamiento por medio del cual lo demuestra. Ideas ciertas por experiencia, aunque aquí se relacionan con nuestra idea de causa y efecto (Hume se dedica a un estudio mas a las ideas ciertas por experiencia) A lo mejor podría considerarse también la de subliminación, donde por influjo de una percepción sensible que NO registramos concientemente acercamos a pensar acerca de una idea. La intuición hace también despertar la percepción de una idea, al punto que se pueda llegar a comprender completamente. ¿Habrá más tipos de asociaciones? Quizá pueda re-tomarse la debida a una revelación divina aunque el carácter de juicio que se pueda tomar en esta se deba a una consecuencia muy personal y no sea demostrativa. Otro objeto de razón pueda ser el del juicio que emitimos cuando algo es bello, eso a mi juicio es muy del interior, así como la capacidad que tiene el infante del lenguaje, a veces pienso que es como un paquete de programación que ya trae el humano, es decir el de comunicación y de contemplación de belleza, o la explicación de belleza en si.

El empirismo esta determinado por su historia ¿Cómo seria mi filosofía de acuerdo a nuestro tiempo?

En este año 2005 y en este tiempo y a mi juicio, la filosofía adquiere el aspecto de un grosso libro empolvado, de cierta manera olvidado pero también respetado, al cual uno llega a abocarse cuando se le agotan las respuestas o cuando desea saber mas acerca de un tema, o cuando desea saber de la historia del pensamiento en si, considero que la sociedad guatemalteca le ha atribuido a la filosofía un ultimo lugar en la mesa de acopio personal, quizá porque se viva en una época donde se impida pensar o porque en el desarrollo de la educación (a nivel primario, secundario y algunas etapas universitarias) se desarrolle mediante el uso de la memoria, sin invitar a menudo a la imaginación para la propia explicación de los conceptos (o materias de estudio) o a la propia explicación del fenómeno, quizá también porque pensemos que ya todo esta dicho y a ese viejo y empolvado libro de filosofía ya nada mas pueda agregársele, cuando la misma historia humana sigue trascendiendo y el hombre esta sujeto a su desarrollo de pensamiento, quizá se deba a la poca amplitud para lograr socavar los nuevos influjos de la filosofía. En una arista de la Filosofía, porque la Filosofía es como la bruja del cuento de Blanca nieves, como aquella que no soporta que halla algo mas que ella, porque la filosofía en si se ocupa de abarcar todo, de explicar todo haciendo uso del todo (como madre de las demás ciencias, debe tomarlas a todas en cuenta). En una parte de la Filosofía y en la personal de cómo es que llegamos a conocer me detendré a detallar lo que a mi juicio es el inicio del conocimiento, por ejemplo, en el momento que uno pueda ser capaz de recordar, lo primero que le invade a uno es un espiritu de curiosidad, inmediatamente desea tocar las cosas que ve, las pesa, la roza con el tacto para conocer la textura, escucha los nombres que la identifican, se hace necesaria una identificación del medio donde vive, donde las otras personas interactúan con uno. De por si, las cosas que yacen en el mundo del niño son portadoras del desarrollo que el mundo a logrado, uno no se detiene a pensar normalmente como es que están o porque existen, por ejemplo la cama donde el niño se despierta esta hecha según un patrón originado en el cercano Oriente, pero modificado en la Europa del norte antes de pasar a América. Las ropas de la cama hechas de algodón, que fue domesticado en la India, o de lino (si le va bien a los papas) domesticado en el cercano Oriente, o de lana de oveja, domesticada igualmente en el cercano Oriente, o de seda cuyo uso fue descubierto en China; todos esos materiales se han transformado en tejidos por medio de procesos inventados en el lejano Oriente, al levantarse, el niño se calza unas sandalias de tipo especial, llamadas mocasines, inventadas por los indios de los bosques orientales, y se dirige al baño (si es que ya aprendió a usarlo) y de donde los muebles son una mezcla de inventos europeos y americanos, todos ellos de época muy reciente. Por lo que al niño respecta, las cosas con las cuales interactúa le ayudan a identificarse con una cultura en particular y es a la cual sus padres pertenecen y estas le proporcionan una guía para su desarrollo. Anterior a este estado y desde la matriz, el feto es propenso a las sensaciones de la madre, de lo cual el feto también percibe en el flujo sanguíneo dosis de hormonas o paquetes químicos, que lo que hacen es estimular acerca de las sensaciones que la madre sobrelleva, miedo, enojo, alegría, soledad etc. ¿De ahí que es importante mantener a la madre bajo una influencia emocional positiva? Parece ser entonces que el ser humano es muy propenso a las sensaciones, y desde su inicio se ve envuelto a ser sujeto de su biología, pero esa misma propiedad biológica le confiere un cerebro con un paquete de neuronas ¿En blanco? Que por el resto de su vida va retroalimentando con impresiones, sensaciones y pensamientos. Pero continuando con el ejemplo del niño, desde que nace se adecua al entorno que lo rige, aprende de la imitación, de la atención de sus progenitores, observa, repite sonidos que con el tiempo los identifica con significados, sabe que “pa” o “ma” se refiere a la persona que lo atiende, que lo mima, que lo cuida. ¿Pero como otorga esa propiedad de significación en el sonido? Quizá coincida con Leibniz al decir que el ser humano posee ideas innatas como capacidades, porque el lenguaje y la comunicación son indispensables para la formación del niño. Quizá podría descubrirse mas si una tribu del amazonas, de aquellas que permanecieron aisladas de todo el desarrollo occidental adoptase un niño de la sociedad occidental y nos dijese que tan diferente fue este niño de los demás, o adoptar nosotros un infante de esta tribu y descubrir por medio de asociación con otros niños, si trae consigo “la capacidad” de articular el lenguaje con significados de mayor o menor manera. Posteriormente, cuando el infante ha aprendido ciertos fonemas y frases y se entiende con su entorno familiar inicia ese estado donde se pregunta del Porque de las cosas, cuando también se le envía a la escuela ¿Para que aprenda? ¿O para que olvide su capacidad de preguntarse del “Por qué” de las cosas? El niño pues se adapta a un círculo educativo donde aprende más fonemas y significados, acumula experiencias que le suceden en su vida diaria, valorizándolas conforme a su educación, credo o Fe particular y el conocimiento entonces se adecua a “esa” humana forma. El influjo de la sociedad impregna en el niño (hablando de la guatemalteca) a sopesar ciertas necesidades, a creer que necesita de ciertas cosas, pero que pasa cuando el niño descubre el grosso y empolvado libro de Filosofía, ¿Hay algo en el interior que le motiva a desentrañar o explicarse del porque de los temas del libro? ¿Regresa a su estado anterior del “por que” de las cosas? Quizá el niño o (joven ya) descubre una sensación de agrado o satisfacción se saber solo porque si, aunque esto no le ayude a sobrevivir inmediatamente, porque como dirán muchos “no se come con la Filosofía”. Pero en mi opinión mi filosofía es una continua búsqueda, un deseo por no perder la capacidad de asombro, el mundo que nos toco vivir se debate en una evolución hacia lo globalizante, donde aún persisten ideas conservadoras y que promulgan la segregación, como que el hombre no ha sido capaz de ver mas allá de un color o de lugar de origen, quizá en si a la historia que nos debemos participar nos debamos a denunciar eso, así como del subdesarrollo del hombre, de los excesos de las corporaciones que no hacen mas que diezmar los recursos que poco a poco se agotan, ahí se encara quizá una nueva filosofía, sobre aquella subespecie de hombre que el mismo hombre a generado. Mi filosofía se debe también hacia un carácter de crear figuras literarias, me interesa de sobremanera crear personajes con dilemas propios de su existencia, así como de desconocimiento de causas o efectos, algo muy similar en nuestra esfera circuncidante, es para mi el único aliciente que encuentro para justificar lo grandioso que ha sido la historia del pensamiento humano, en si, la capacidad que da la filosofía de adaptar un espiritu escéptico y ser uno el autor de sus respuestas, gracias al mundo por sus transitorias formas…

Introduciéndose al Existencialismo

Asistí a una conferencia sobre el existencialismo, la cual propicia sobre lo que se puede leer de este movimiento filosófico, así como los comentarios de ciertos autores, la conferencia inició con un nombre, un personaje nacido en Copenhague ahí por el 1813:

Soren Kierkegaard, sobre el cual nos dieron una lista de obras para que al leerlas uno pueda sumergirse a estudiar en este movimiento filosófico, el cual, el expositor afirmaba lo mucho que le costó la comprensión del mismo, situación debida a la propia instrucción que él tenia.

Obras de Soren Kierkegaard:

Ni lo uno ni lo otro
Diario de un seductor
Temor y temblor
El concepto de angustia
Etapas
Enfermedad mortal

Este filósofo se le considera como existencialista religioso.

Ahora sobre el existencialismo en si, el expositor afirma que surge por contestación de la moral de Platón, por lo cual hay que revisar en Platón los puntos de su moral para poder comprender el punto de inicio del existencialismo.

El expositor también dio una lista de conceptos que maneja el existencialismo, son como las distintas situaciones o nociones por las que un humano pasa:

Absurdo
Angustia
Desesperación
Ansiedad
Autenticidad
Hombre limite
Nada

¿Cómo surge este movimiento filosófico? Pues mi sospecha resultó siendo cierta, es a partir de las guerras mundiales y el clima político que se vivió antes de ellas, porque la guerra moldea al hombre, lo hace pensar acerca y ‘sobre’ su “existencia”.

Hay que imaginarse, (porque yo no lo he vivido) ¿Cómo es vivir en una época de guerra? El solo hecho de que la vida pueda desaparecer por la invasión, ataque o contraataque de la facción enemiga, o estar atrincherado o masacrando al batallón enemigo, o también, vivir las secuelas, residir en un país invadido y saqueado por un ejército que cree en un ideal totalitario, en el caso de ser judío, y como le sucediese a Víctor Frank, donde escribe acerca de la existencia se preguntaba.

¿Vivir, porque vivir?

Este pensador vivía y sabia su propia definición de absurdo, por ejemplo, el se escondía del ejercito enemigo invasor, refugiado pensaba, “proteger la vida, refugiado, escondido, ¿Para qué? ¿Por que? Si al encontrarme me matan y no puedo vivir más que escondido (de ahí que el suicidio sea una medida que enfrenta al hombre con su realidad).

El expositor también afirmó que para el existencialismo hay dos tipos de autores, uno donde vive el suceso de la experiencia que lo hace preguntarse sobre su existencia y otro (afuera, espectador) que asiente sobre el padecimiento del otro sujeto, pero que no vive la experiencia.

Otro filosofo, famoso y escuchado por muchos es Sartre, sobre el se dijo que a las personas hay que darle lo que desea ¿Para que? Para que decida, porque la “Existencia” necesita un proyecto de vida, y uno decide que hacer, así la persona decide que hacer (ella sola).

Para leer a Sartre el expositor recomienda empezar con “El existencialismo es humanismo” lo cual es fruto de una conferencia, ya que los marxistas tomaban este movimiento filosófico con carácter burgués (además de que decían que no tenia fundamento dicho movimiento) por eso es que Sartre, siendo de izquierda defiende el existencialismo diciendo que Marx se vio tomando una decisión, lo cual le enfatizó sobre su existencia.

“La existencia de cada persona es única” Sartre habla que la decisión se rige para el mundo, pues uno conforma en el desenvolverse ahí, en el mundo, además porque se pertenece a un estrato social, aunque también Sartre advierte de manera elitista que el existencialismo es para filósofos o personas con deseo de pensar.

Sobre otros Filósofos, el expositor menciono a Kamus, el cual en un libro menciona sobre el absurdo, por ejemplo:

“La vida es un absurdo, porque solo hay que vivirla para morirla y la angustia es vivir cada día hasta morir o esperar morir”

Se me pasó informar que en el existencialismo hay dos posturas una atea y la otra con un enfoque religioso, Jaspers es ejemplo de ello, como lo es Kierkegaard pero en cambio Sartre representa a otra postura, la atea.

Sobre Jaspers (Otro filosofo existencialista) se mencionó lo que decía acerca de los limites, en el hombre, la muerte es un limite, así como que en el hombre desde que nace se da en su conformación una división, es sobre que el hombre esta partido en dos, una parte entregada a “la teoría” la cual le hace mención de sus anhelos, sueños y expectativas de vida, y otra “real” la cual es la existencia que vive “su realidad” por así decirlo.

En fin, sobre el existencialismo me provoca decir que convoca preguntarse sobre las facultades que ya están dadas por la existencia, aún si uno vive en plenitud, por lo que el común y agobiado guatemalteco sabe de lo que debe hacer por su existencia, aquí en nuestro país puede surgir una corriente de pensamiento con tinte existencialista, si es que la representa el estrato social mas dañado.

Una pregunta que me hice fue: ¿Si el existencialismo trasciende? Yo afirmo que si, aunque no tengo suficientes razones para afirmarla.

Por ultimo, el expositor nos recomendó leer las obras siguientes, las cuales no hay que ser demasiado letrado para indagar en este movimiento filosofico, aunque si advirtió que el existencialismo choca con mucho de lo que el mundo nos ha enseñado, es decir en la particular forma que el cristianismo ha legado acerca de la función de cómo vivir.

Las novelas de Kafka son recomendables (él dijo que tenia tinte existencialista) así como la novela de “Crimen y Castigo” de Fredor D.

De Sartre recomienda “El existencialismo es un humanismo”

De Jaspers: “El ambiente espiritual de nuestro tiempo”

De Frank: “Del Psicoanálisis al análisis existencial”