¿Qué papel juega la familia (Institución) en el Estado y la sociedad?

La familia es para Hume la precursora de donde conforma el estado, claro, primero inicia con una especie de gobierno patriarcal, que se basa en la autoridad de los padres. Para Hume uno de los estados mas naturales del hombre es el estado de la sociedad sin Gobierno y debe subsistir con la unión de varias familias, largo tiempo después de a primera generación y con un aumento de la riqueza de las posesiones puede ser suficiente para obligarlo a abandonar este tipo de gobierno. Además si es posible mantener una sociedad pequeña (según Hume) e inculta, sin gobierno, pero es imposible mantener una sociedad, de cualquier género, sin justicia y sin la observancia de las tres leyes fundamentales concernientes: -Estabilidad de la posesión. -Transmisión por desconocimiento. -Realización de promesas. (Estas leyes son anteriores al gobierno) Una vez que los hombres conciban de la necesidad de un gobierno para mantener la paz y ejecutar la justicia se reunirán para elegir a sus magistrados y para determinar su poder y prometer obediencia, de lo cual deriva ‘esa promesa’ que supone ser un vinculo o garantía, ya en uso y acompañada de una obligación moral y como la fuente de la primera obligación de obediencia. En el caso de un gobierno monárquico Hume menciona la imitación de la sucesión en las familias privadas, el interés que el Estado tiene en elegir la persona que es más poderosa y tiene el mayor número de partidarios. En esa monarquía Hume estipula que el interés del estado tiene es en elegir la persona que es mas poderosa y que tenga el mayor numero de partidarios, todas estas razones llevan a preferir al hijo del monarca muerto que a otra persona. En las monarquías electivas el derecho de sucesión no tiene lugar por las leyes y costumbres establecidas, sin embargo su influencia es tan natural, que es imposible excluirlas de la imaginación y hacer a los súbditos indiferentes ante el hijo de su monarca muerto. Sobre el gobierno Hume menciona acerca de una historicidad de las diversas naciones del mundo, de modo que han establecido gobiernos particulares y el derecho que sucesivamente será transmitido de una persona a otra, y se convencerá de que una adhesión estricta a las reglas generales y la rígida lealtad a personas particulares y familias, a las que algunas gentes atribuyen tanto valor, son virtudes que participan menor de la razón que de la intolerancia y la superstición.