¿Cuál es la definición que Hume aporta sobre la virtud y el vicio?

Que la virtud se distingue por el placer y el vicio por el dolor, que una acción, sentimiento o carácter nos proporciona por su mero examen y consideración, para Hume la virtud y el vicio tiene una connotación de sentimiento, no de razón, que esta en uno mismo el calificativo, no en el objeto. Según Hume el vicio y la virtud puede comparársele con otras sensaciones como: sonidos, colores, calor y frío. Es como una percepción en el espiritu, y es tan real que la percepción del dolor la anuda al vicio y la del placer a la virtud, en conclusión para Hume define a la virtud con aquella acción que en su sensación nos provoque placer y para el caso del vicio, dolor. Que virtud y vicio no se funda netamente en las relaciones de los objetos, ni se percibe por la razón, para Hume la impresión que surge de la virtud es agradable y la que procede del vicio desagradable, además tanto el vicio como la virtud son igualmente artificiales y se hallan fuera de la naturaleza, es ‘algo’ intrínseco del propio hombre o del propio ‘ser’ del hombre. Para Hume es imposible que el carácter de natural y no natural pueda determinar los limites del vicio y virtud (sea en el sentido que sea). Otra consideración es que la moral de Hume se convierte en un utilitarismo debido a que soy ‘yo’ el que valora el fenómeno moral, esto también porque si el vicio y la virtud se mueve por las pasiones, estas también conducen hacia la utilidad, por lo que si alguna cosa me es útil, es virtud, sino es vicio, Hume une la virtud con la justicia (la cual también se genera por el interés, pero también en cuanto a obligación moral o al sentimiento de lo justo para lo cual tiene una ‘conexión’ con las virtudes naturales) y el vicio con la injusticia.