El empirismo esta determinado por su historia ¿Cómo seria mi filosofía de acuerdo a nuestro tiempo?

En este año 2005 y en este tiempo y a mi juicio, la filosofía adquiere el aspecto de un grosso libro empolvado, de cierta manera olvidado pero también respetado, al cual uno llega a abocarse cuando se le agotan las respuestas o cuando desea saber mas acerca de un tema, o cuando desea saber de la historia del pensamiento en si, considero que la sociedad guatemalteca le ha atribuido a la filosofía un ultimo lugar en la mesa de acopio personal, quizá porque se viva en una época donde se impida pensar o porque en el desarrollo de la educación (a nivel primario, secundario y algunas etapas universitarias) se desarrolle mediante el uso de la memoria, sin invitar a menudo a la imaginación para la propia explicación de los conceptos (o materias de estudio) o a la propia explicación del fenómeno, quizá también porque pensemos que ya todo esta dicho y a ese viejo y empolvado libro de filosofía ya nada mas pueda agregársele, cuando la misma historia humana sigue trascendiendo y el hombre esta sujeto a su desarrollo de pensamiento, quizá se deba a la poca amplitud para lograr socavar los nuevos influjos de la filosofía. En una arista de la Filosofía, porque la Filosofía es como la bruja del cuento de Blanca nieves, como aquella que no soporta que halla algo mas que ella, porque la filosofía en si se ocupa de abarcar todo, de explicar todo haciendo uso del todo (como madre de las demás ciencias, debe tomarlas a todas en cuenta). En una parte de la Filosofía y en la personal de cómo es que llegamos a conocer me detendré a detallar lo que a mi juicio es el inicio del conocimiento, por ejemplo, en el momento que uno pueda ser capaz de recordar, lo primero que le invade a uno es un espiritu de curiosidad, inmediatamente desea tocar las cosas que ve, las pesa, la roza con el tacto para conocer la textura, escucha los nombres que la identifican, se hace necesaria una identificación del medio donde vive, donde las otras personas interactúan con uno. De por si, las cosas que yacen en el mundo del niño son portadoras del desarrollo que el mundo a logrado, uno no se detiene a pensar normalmente como es que están o porque existen, por ejemplo la cama donde el niño se despierta esta hecha según un patrón originado en el cercano Oriente, pero modificado en la Europa del norte antes de pasar a América. Las ropas de la cama hechas de algodón, que fue domesticado en la India, o de lino (si le va bien a los papas) domesticado en el cercano Oriente, o de lana de oveja, domesticada igualmente en el cercano Oriente, o de seda cuyo uso fue descubierto en China; todos esos materiales se han transformado en tejidos por medio de procesos inventados en el lejano Oriente, al levantarse, el niño se calza unas sandalias de tipo especial, llamadas mocasines, inventadas por los indios de los bosques orientales, y se dirige al baño (si es que ya aprendió a usarlo) y de donde los muebles son una mezcla de inventos europeos y americanos, todos ellos de época muy reciente. Por lo que al niño respecta, las cosas con las cuales interactúa le ayudan a identificarse con una cultura en particular y es a la cual sus padres pertenecen y estas le proporcionan una guía para su desarrollo. Anterior a este estado y desde la matriz, el feto es propenso a las sensaciones de la madre, de lo cual el feto también percibe en el flujo sanguíneo dosis de hormonas o paquetes químicos, que lo que hacen es estimular acerca de las sensaciones que la madre sobrelleva, miedo, enojo, alegría, soledad etc. ¿De ahí que es importante mantener a la madre bajo una influencia emocional positiva? Parece ser entonces que el ser humano es muy propenso a las sensaciones, y desde su inicio se ve envuelto a ser sujeto de su biología, pero esa misma propiedad biológica le confiere un cerebro con un paquete de neuronas ¿En blanco? Que por el resto de su vida va retroalimentando con impresiones, sensaciones y pensamientos. Pero continuando con el ejemplo del niño, desde que nace se adecua al entorno que lo rige, aprende de la imitación, de la atención de sus progenitores, observa, repite sonidos que con el tiempo los identifica con significados, sabe que “pa” o “ma” se refiere a la persona que lo atiende, que lo mima, que lo cuida. ¿Pero como otorga esa propiedad de significación en el sonido? Quizá coincida con Leibniz al decir que el ser humano posee ideas innatas como capacidades, porque el lenguaje y la comunicación son indispensables para la formación del niño. Quizá podría descubrirse mas si una tribu del amazonas, de aquellas que permanecieron aisladas de todo el desarrollo occidental adoptase un niño de la sociedad occidental y nos dijese que tan diferente fue este niño de los demás, o adoptar nosotros un infante de esta tribu y descubrir por medio de asociación con otros niños, si trae consigo “la capacidad” de articular el lenguaje con significados de mayor o menor manera. Posteriormente, cuando el infante ha aprendido ciertos fonemas y frases y se entiende con su entorno familiar inicia ese estado donde se pregunta del Porque de las cosas, cuando también se le envía a la escuela ¿Para que aprenda? ¿O para que olvide su capacidad de preguntarse del “Por qué” de las cosas? El niño pues se adapta a un círculo educativo donde aprende más fonemas y significados, acumula experiencias que le suceden en su vida diaria, valorizándolas conforme a su educación, credo o Fe particular y el conocimiento entonces se adecua a “esa” humana forma. El influjo de la sociedad impregna en el niño (hablando de la guatemalteca) a sopesar ciertas necesidades, a creer que necesita de ciertas cosas, pero que pasa cuando el niño descubre el grosso y empolvado libro de Filosofía, ¿Hay algo en el interior que le motiva a desentrañar o explicarse del porque de los temas del libro? ¿Regresa a su estado anterior del “por que” de las cosas? Quizá el niño o (joven ya) descubre una sensación de agrado o satisfacción se saber solo porque si, aunque esto no le ayude a sobrevivir inmediatamente, porque como dirán muchos “no se come con la Filosofía”. Pero en mi opinión mi filosofía es una continua búsqueda, un deseo por no perder la capacidad de asombro, el mundo que nos toco vivir se debate en una evolución hacia lo globalizante, donde aún persisten ideas conservadoras y que promulgan la segregación, como que el hombre no ha sido capaz de ver mas allá de un color o de lugar de origen, quizá en si a la historia que nos debemos participar nos debamos a denunciar eso, así como del subdesarrollo del hombre, de los excesos de las corporaciones que no hacen mas que diezmar los recursos que poco a poco se agotan, ahí se encara quizá una nueva filosofía, sobre aquella subespecie de hombre que el mismo hombre a generado. Mi filosofía se debe también hacia un carácter de crear figuras literarias, me interesa de sobremanera crear personajes con dilemas propios de su existencia, así como de desconocimiento de causas o efectos, algo muy similar en nuestra esfera circuncidante, es para mi el único aliciente que encuentro para justificar lo grandioso que ha sido la historia del pensamiento humano, en si, la capacidad que da la filosofía de adaptar un espiritu escéptico y ser uno el autor de sus respuestas, gracias al mundo por sus transitorias formas…